홍순언 1530년 위키백과, 우리 모두의 백과사전
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고깃배에 앉아 먼 곳을 응시하는 고사를 그린 작품으로, 강희안의 부드러운 필선에 비해 날카롭고 거친 것이 특징이다. 조선의 건국을 이끈 사대부들은 유교적 미의식을 바탕으로 조선의 예술과 문화를 선도해 나갔다. 회룡사는 신라 신문왕 원년(682)에 의상스님이 창건했다고 하니 의정부지방에서는 망월사 다음으로 오래된 절이다. 지난 84년 로마 교황청으로부터 천주교 성인으로 봉인된 103위의 천주교 성인의 성전과 초대 신부인 김대건 신부의 묘와 경당, 그리고 사제관, 수도원 등이 자리하고 있다. 이곳은 깨끗한 수질에 수심이 얕고 연안에 수초가 잘 형성돼 있어 붕어와 잉어가 특히 많다.
찬자론에서는 찬자를 모르던 상황에서 새로 밝힌 경우, 잘못 알려진 찬자를 바로잡은 경우, 알려진 찬자의 의식이나 배경을 고증한 경우 등 진전된 성과가 있었다. 유동지(劉同知)는 강원도 고성 사람인데, 동네사람들과 함께 미역을 채취하러 나갔다가 표류했다. 동자의 선생은 머리에 아무 것도 쓰지 않았고, 떨어진 베옷을 입었으며, 얼굴이 검었다.
조선 후기의 양반 화가이자 김홍도의 스승이었던 표암 강세황의 기록인데요. 헤이안 시대에 중국의 춘화를 수입해서 보기 시작했는데 이후 '우키요에' 라는 일본만의 독특한 춘화를 만들기에 이르렀죠. 춘화 한 장을 찍어 낼려면 색상에 따라 흑색, 적색, 청색, 녹색을 구별하여 목판을 만들었고 그렇게 한 장의 종이로 4개의 목판을 사용해 수많은 컬러 춘화를 찍어 낼 수 있었습니다.
1592년(선조 25) 4월 13일 일본군이 부산포에 상륙, 파죽지세로 북진해오자 조정은 보름 만에 한성을 버리고 개성으로 피난했으며, 이어 평양을 거쳐 의주까지 퇴각했다. 교섭이 결렬되자 히데요시는 1592년 5월 23일(음력 4월 13일) 군대 약 20만을 조선으로 파병해 침공하였다. 이날 정발이 지키는 부산진성과 송상현이 지키는 동래성이 일거에 함락되었다.
다음의 표는 「세종실록」에서 왕의 처소에서 일하는 궁녀들 자료입니다. 조선시대 궁녀들이 각 직급에 따라 엄격히 일이 구분되어 있었다는 것을 알 수 있네요. 목숨처럼 지켜낸 전주사고본이 있었기에 지금까지 전해질 수 있었던 조선왕조실록. 조선왕조실록은 임진왜란 이후 전주사고본을 바탕으로 4부를 추가 인쇄하여 제작하였고, 다시는 같은 화를 입지 않고자 험준한 산속이나 섬으로 외사고를 옮겨 봉안하게 됩니다. 즉 조선후기에는 춘추관을 비롯해 5개의 사고에 조선왕조실록을 보존해온 것입니다. 조선시대 소고기 는 너무 귀해 양반들이나 먹고 일반 백성들은 소의 피나 내장 같은 부산물을 주로 먹었습니다.
서민 풍속화로는 기록상으로는 강희맹(姜希孟)의 ＜춘경도 春耕圖＞가 있다. 그리고 남아 있는 작품으로는 정세광(鄭世光)의 작품으로 전하는 ＜어렵도 漁獵圖＞(국립중앙박물관 소장), 윤정립(尹貞立)의 ＜행선도 行船圖＞(개인소장) 등이 있다. 이들 그림은 본격적인 풍속화라기 보다는 서민 풍속을 내용으로 하는 산수 인물화라 할 수 있다. 청동기시대의 풍속 표현을 엿볼 수 있는 유물로 ＜농경문청동기＞(국립중앙박물관 소장)가 있다. 방패형 모양 청동기의 뒷면에는 농부가 따비질을 하고 곡식을 항아리에 담는 장면이 묘사되어 있다.
세책본의 표지는 이러한 잦은 대여에서 오는 파손을 막기 위하여 책의 표지부터 두껍게 장정해 놓았다. 이는 책이 훼손되었을 때 해당 부분만을 다시 보수하기 위해서이다. 세책본은 한 면 당 11~12행, 한 행 당 15~20자 내외로 필사되었다.
19세기는 중세사회의 해체가 본격적으로 진행되던 과정이었고, 조선사회 내부의 모순으로 인한 제반 갈등이 심화되던 때였다. 이 시기의 농민들은 이미 18세기 민중운동의 경험을 공유하고 있었다. 19세기는 ‘민란의 시대’라고 불릴 만큼 민중운동이 활발히 전개되고 있었다.
1920년대 서울에 내린 집중호우로 다리의 일부가 떠내려 가서 70년대에 다시 고쳐 지었으나, 다리의 오른쪽 부분에 콘크리트를 잇대어 복원함으로써 원래의 모습을 다소 잃었다. 비록 조선 후기에 궁궐로 갖추어진 곳이지만, 구한말의 역사적 현장이었으며 전통목조건축과 서양식의 건축이 함께 남아있는 곳으로 조선왕조의 궁궐 가운데 특이한 위치를 차지하고 있다. 1909년 궁궐 안의 건물들을 헐어내고 동물원과 식물원을 설치하였으며, 궁의 이름을 창경원으로 낮추기도 하였다.
일본에서 백성이란 단순히 거주를 이전하는 자유도 없는 영지에 부속된 농노나 전리품으로서 성격이 강했기 때문이다. 일본은 이런 차이를 모른 채 정복한 조선에서 보급과 급료 등 비용을 충당할 예정이었으므로 일본군의 기본 계획에 큰 차질을 빚는다. 조태억은 빈궁자에게 세상사는 자세에 대해 충고해 주고 추노를 잘하게 해주었다. 그 빈궁자는 조태억의 도움으로 추노를 하여 무사히 귀경하였다.
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